مرتكب گناه مىشوند كيفر مىدهد . « 1 » مدّت تبعيد محقق حلّى : قول شيخ طوسى كه ، « قوّاد در شهر گردانده مىشود سپس از شهرى كه در آن چنين كارى كرده به شهرى ديگر تبعيد مىشود » آيا اين تبعيد مدت مشخصى دارد يا نه ؟ جواب : اين تبعيد ، مدت مشخصى ندارد و به نظر امام بستگى دارد ؛ زيرا شرع مدتى را تعيين نكرده است و در نتيجه به نظر امام بستگى دارد ؛ چون امام براى تشخيص مصلحت ، نصب شده است . « 2 » نظر نگارنده : بحث دربارهء اين موضوع - إن شاء اللّه - مفصّلا در كتاب ما ( النفى و التغريب ) خواهد آمد . 9 . آيا در لواط ، حبس هست ؟ از نظر اماميه حدّ لواط براى فاعل و مفعول كشتن است و دليل آنان ، روايات صريح و اجماع است ، روايات به زودى خواهد آمد ، امّا اجماع را ابن زهره در غنية النزوع و سيّد مرتضى در انتصار ، مدّعى شده‌اند . امّا اهل سنّت برخى نظر به تعزير و حبس ابد در لواط دارند چنان كه در معالم القربه از قرشى آمده است . روايات 1 . علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث : إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال لرجل أقرّ عنده باللواط أربعا : يا هذا ! إنّ رسول اللّه حكم في مثلك بثلاثة أحكام فاختر أيّهنّ شئت . قال : و ما هنّ يا أمير المؤمنين ؟ قال : ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت ؛ أو إهداء من جبل مشدود اليدين و الرجلين ، أو إحراق بالنار . . . ؛ « 3 » از امام صادق - عليه السلام - روايت شده كه حضرت امير - عليه السلام - به مردى كه چهار بار نزد او به لواط اقرار كرده بود فرمود : اى مرد ! پيامبر خدا دربارهء مثل تو به سه چيز

--> ( 1 ) . فتاوى الكبرى ، ج 4 ، ص 299 ، مسألهء 433 . ( 2 ) . نكت النهايه ، ج 3 ، ص 314 . ( 3 ) . كافى ، ج 7 ، ص 201 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ( به نقل از : كافى ) ، ج 18 ، ص 419 ، ح 1 .